象山神社　　(〒381-1231長野市松代町松代1502　℡ 026-278-2461)

主祭神:佐久間象山

　建築黎明日本之基礎、明治維新的大先覺者、佐久間象山先生的功績之偉大
不必多待定論。遠大的世界性國家觀、與開國進取為基調的象山思想、直到後世亦光耀輝煌、為今日的日本之啟示象徵。

　先生憂心於混迷的國情、以剛烈的氣魄投身、奔走國事徬徨、深切之心情托於詩歌、直訴當時之幕府要路。

　精通東洋的精神文化與西洋的物質文明、砲術家・科學者・醫學者・政治家・詩人・儒學者 擁有多彩多姿的面貌、在各個分野留下輝煌的業績。

　　佐久間象山(文化8年1811年2月28日～1864年7月11日)，名 國忠、啟（諱），字 子明，號象山，以號行。是信濃松代藩士・佐久間一學之長男。為日本的武士、兵學者・思想家。松代三山之一人。贈正四位。  日本江戶幕府末期思想家、兵法家，以主張公武合體和開國論而著名。

　　象山的號是因近鄰的黄檗宗象山惠明禪寺而取的。象山是松代藩的下級武士出身、年輕時期學經學與數學。象山表現出對數學有興趣，很熱心地學習。年輕時期就有深厚的數學的素養，之後對他西洋學吸收有很大的助益。
　　天保4年（1833年）松代藩資助其遊學江戶。向當時的儒學習第一人者・佐藤一齋學習朱子學，與山田方谷共稱「二傑」。但當時的象山、對西洋的認識才剛萌芽、基本上是「傳統的知識人」。其後又轉向蘭學，提倡「和魂洋才」。

　　天保10年（1839年）於江戶設私塾・「象山書院」，在此象山所教的是儒學。
　　而在天保13年（1842年），象山所仕奉的松代藩主真田幸貫命為任老中兼任海防掛(負責海防)以後、狀況就改變了。被藩主・幸貫認定為洋學研究的擔當者、象山在江川英龍（太郎左衛門）之下、學習兵學。深謀遠慮的江川對象山是很討厭、但象山在江川之下將兵學的素養成功地習於一身，向藩主・幸貫獻上「海防八策」而得很高的評價。還有將江川其高島秋帆的技術引進、成功地鑄造大砲，這樣更加聲名遠播。這以後、象山不僅對兵學，還對西洋的學問有莫大的關心。玻璃的製造或地震預知器的開發成功，更企圖導入種牛痘。

　　嘉永6年（1853年），馬休·培里率美國黑船艦隊強行打開日本國門，象山為視察到浦賀之地造訪。象山於此時撰寫《論時務十策》，上書幕府老中阿部正弘。
但在嘉永7年，（1854年）因門徒吉田松陰企圖密謀以再度來航培里的艦隊出航美國失敗而引發事件。象山因此事件而連座被捕入傳馬町之牢獄。之後還到文久2年（1862年）在松代隱居。

　　元治元年（1864年），奉命上洛到京都謁見幕府將軍一橋慶喜，對慶喜主張公武合體與開國論。
但是當時的京都是尊皇攘夷派的志士之潛伏據點、對被冠上「西洋派」的印象的象山是很危險的行動（但在京都街上走動時連個隨從也沒帶）。
　　7月11日，在三條木屋町遭攘夷派刺客 前田伊右衛門、河上彦齋等人之手暗殺。享年54。現在、暗殺現場建立了遇難紀念碑。
象山官職最高曾任修理亮，因此常被稱為「修理」，著有《省侃錄》、《象山詩鈔》等。後人編有《增訂象山全集》五卷。

人物・逸話
　　象山過度自信及傲慢，因而樹敵很多。無關乎其留下許多的功績，直到現在許多人對象山的評價不好，是因為他的性格的關係。
但是在當時的日本，象山是無庸置疑的西洋學者第一人。從斬殺他的河上彥齋、在之後知到象山的事蹟而感到愕然、以後不再暗殺的逸話、可窺知此事。
　　還有他的弟子如前述的吉田、小林虎三郎、勝海舟、河井繼之助、坂本龍馬、橋本左內、加藤弘之等、多是擔當之後的日本的人物、對幕末的動亂期有著很大的影響也是事實。
自己更認定自己是「國家的財產」，對坂本龍馬說「繼承我的血脈的孩子必然成大器。為此之故、我要生很多孩子、介紹幾個"會生"的女性來」也有委託這事。但他的兒子・三浦啟之助也和象山同樣素行不良、將成大器時卻招來新選組脫走事態。
是否是真實是不一定、但卻是讓培里唯一頭低下的日本人。
　　勝海舟的妹--順，嘉永5年（1852年）嫁給象山而成了大舅子(義兄)，對傲慢的象山也不太給很高的評價。依冰川清話所述、「那只是那樣的男人、非常地輕浮、很不穩重的男。但時勢所驅」云云。看得出雙方都太過自信很合不來。
　　和歌或漢詩、書畫等很巧手。依岸邊成雄著『江戶時代的琴士物語』所描述，也很喜歡彈奏七絃琴、一絃琴。
　　嘉永4年（1851年）在江戶進行大砲的演習，但砲身爆炸被周圍的人大笑。但是象山很安然地說「有失敗就有成功」(失敗為成功之母)。